個人交易適用房地合一新制之房屋、土地，得減除之成本費用

財政部臺北國稅局表示，自105年1月1日起個人交易105年1月1日以後取得或103年1月2日以後取得且持有期間在2年以內之房屋、房屋及其坐落基地或依法得核發建造執照之土地，應按房地合一課徵所得稅制度(新制)申報所得稅。
該局說明，新制下，個人交易房屋、土地，以交易時成交價額減除原始取得成本及因取得、改良及移轉而支付之費用後之餘額為房地交易所得。除原始取得成本得自成交價額中減除外，如有下列支出並提示證明文件者，亦得包含於成本中減除：
(一)購入房屋、土地達可供使用狀態前支付之必要費用，如契稅、印花稅、代書費、規費、公證費、仲介費等。
(二)於房屋、土地所有權移轉登記完成前，向金融機構借款之利息。
(三)取得房屋後，於使用期間支付能增加房屋價值或效能且非2年內所能耗竭之增置、改良或修繕費。
(四)於持有期間為改良土地已支付之改良土地費用、工程受益費、土地重劃負擔總費用及因土地使用變更而無償捐贈作為公共設施用地其捐贈土地之公告現值總額，符合土地稅法第31條及同法施行細則第51條規定者(可參據土地增值稅繳款書上的「土地改良費用」)。 
該局指出，個人交易房屋、土地所支付之取得、改良及移轉費用，均得自成交價額中減除，包括仲介費、廣告費、清潔費、搬運費等，但不包括依土地稅法規定繳納之土地增值稅。另因遲延交付，依契約約定支付予承買人之違約金，亦屬交易房屋、土地所支付之費用，得自成交價額中減除。但個人取得房屋、土地所有權後，所繳納之房屋稅、地價稅、管理費、清潔費、金融機構借款利息等，係屬使用期間之相對代價，不得列為費用減除。
該局呼籲，個人申報房屋、土地交易所得時，若未提示上開費用證明文件，國稅局得按成交價額5%計算得減除之費用總額。為維護自身權益，申報時請檢附所支付取得、改良及移轉費用之證明文件供國稅局核認減除。
（聯絡人：中北稽徵所陳股長；電話2502-4181分機230）

更新日期： 105/09/05

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經濟部中小企業處演講-《財會，零距離》系列講座 Part 10 

-【中小企業風險管理與因應策略】巡迴演講 (104/07/01)

《普門品偈》背景音樂：

89年度國際供佛齋僧大會紀念專輯

https://www.youtube.com/watch?v=sFEqLM1QUZQ

一代高僧大德: 佛光山星雲大師


https://www.youtube.com/watch?v=GqNfOQSQssI


Venerable Master Hsing Yun was born in Chiangsu Province, China in 1927 and entered a monastery near Nanjing at age twelve. He was fully ordained in 1941, and is the 48th patriarch of the Linchi (Rinzai) Ch'an school. In 1949, amid the turbulence of civil war, he went to Taiwan.

In Taiwan, he began fulfilling his long-held vow of promoting Humanistic Buddhism, which takes to heart spiritual practice in daily life. With an emphasis on not needing to "go some place else" to find enlightenment, we can realize our true nature in the here and now, within this precious human birth and this world. When we actualize altruism, joyfulness, and universality, we are practicing the fundamental concepts of Humanistic Buddhism.

When we give faith, hope, joy, and service, we are helping all beings, as well as ourselves. For nearly a half century, Venerable Master Hsing Yun has devoted his efforts to transforming this world through the practice of Humanistic Buddhism.

He is the founder of the Fo Guang Shan International Buddhist Order, which is headquartered in Taiwan and supports temples worldwide. The Order emphasizes education and service and maintains public universities, Buddhist colleges, libraries, publishing houses, Buddhist art galleries and tearooms, free mobile medical clinics, children's home, retirement home, high school, and television station.
The Order's lay service organization, Buddha's Light International Association, also has active chapters worldwide.

Venerable Master Hsing Yun is an outspoken proponent of equality among all people and religious traditions. The Order has the largest number of female monastics of any Buddhist order today. By providing and supporting educational and leadership opportunities, he has worked to improve the status of women in Taiwan. He has held full ordination ceremonies for women of the Mahayana, Theravada, and Vajrayana traditions. In addition, Master Hsing Yun annually organizes conferences to bring together the various Buddhist schools and to promote dialogue between Buddhists and other major religious groups.
(read more : http://www.fgs.org.tw/english/founder...)

趙夫子和佛光山福慧家園-官方臉書都分享了福慧家園的貼文。

還有 4 張

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  趙夫子分享了福慧家園的貼文。

  3分鐘 · 

  非常精彩的一場共修會！

  福慧家園新增了 8 張相片。

  4小時 · 

  福慧家園第二十五季-共修會
  第25季，主題系列：迷悟之間
  6月12日講座主題：生與死
  主持人：慧傳法師(佛光山副住持暨都監院院長)
  與談人：慧裴法師(佛光山都監院院長助理)、
  劉俊鵬居士(高雄榮民總醫院院長)、
  戰淑芬居士(三好體育協會理事)、
  陳潤興居士(佛光山叢林學院男眾學部學生)

  文／慧傳法師

  在出家的歲月過程當中，曾經為好多人做過告別式、為他們奉安，甚至於亡者往生了以後還要繼續撫慰家屬。這段期間，看到很多的生離死別，也看到很多家庭哀傷的苦痛，也有看到社會上一些不肖子孫的惡劣行為。因此，自己如何安心撒手人寰？家屬如何放心親愛的人離開人間？是我們的人生重要課題！

  星雲大師在《貧僧有話要說．三十八說─我對生死的看法》說：「人的一生，活的歲數多、歲數少不重要，重要的是你留下的生命意義。」大師在《佛光菜根譚》說：「春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性；老人不是年齡，而是心境；人生不是歲月，而是永恆。」大師在《人間佛教回歸佛陀本懷．佛陀的人間生活》說：「依佛教的觀點，生不是開始，死也不是結束，生生死死，死死生生，不斷生滅變異，能夠從生滅法中求證不滅的生命，才是一種智慧。」大師這三句話值得我們大家去認識、深思，因為此已將生命的意義及價值說透了。現在我們從《貧僧有話要說．三十八說─我對生死的看法》一文，相信您就可以明白了。

  一、老病死生是必然的

  大師說：「人生了要死，死了要生，這是必然的，只是我們人往往愚痴不懂，當一個人出生的時候，全家大小都是給予祝賀：『喔！生了兒、生了女，弄璋、弄瓦了！』其實，生了必定要死，死亡並不是等到要死了的時候才知道，從出生的那一刻就知道會死亡。同樣的，死了以後又會再生，既然會再生，人又何必要悲傷呢？所以，對於生死問題的看法，我們要重新估定它在人生裡的價值。」老、病、死本來就是生命因果的必然秩序，因為生命是緣生，也是生命的真如本性，我們活著必然就是如此。

  二、死如搬家不必畏懼

  大師說：「人是死不了的，就等於木柴燒火，一根木柴燒完了，又再燒另外一根木柴。一根一根的木柴雖然不同，就好比人生的階段不同，但生命之火是一直燃燒不熄的。」大師也曾經開示，「往生」就如同移民到另一個地方。因此，我們無需畏懼死亡，因為這只是肉體的滅亡，精神仍然延續著，生命之火是源源不斷的。

  三、確定歸宿不畏死亡

  大師說：「人之所以畏懼死亡，就是他不知道死亡以後要到哪裡去；因為沒有目標，所以感到畏懼。假如你知道人死亡了以後，還會再來人間，就不怕了。」二○○八年九月十一日單國璽樞機主教舉辦《生命告別之旅》新書發表會，星雲大師和單樞機相約，未來生生世世，一個仍做和尚，一個還是做神父，永遠一起為人間做義工。兩位宗教大師，已經了解生與死的奧祕，他們已經確定自己死亡的歸宿，因此不會畏懼死亡。

  四、具備資糧搬到好家

  大師說：「死亡就等於現在的移民一樣，從這一個縣城搬遷到那一個縣城，從這一個國家遷移到另外一個國家。當然，你要移民，也要知道自己的資本如何，假如你的資本很多，到了另外一個地方，就可以購買華屋大廈，一樣地享受榮華富貴；假如你的資本不足，移民到另外一個區域，窮塗潦倒也就在所難免。」這一段話告訴我們，只要我們能確定歸宿，下輩子是過著美好的生活，或是困頓的生活，取決於今生你具備了多少資糧。

  大師一生弘揚人間佛教，今天能夠全球「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，一切都是用自己的生命付出，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。對於我們自己的生命，我們從「老病死生是必然的」、「死如搬家不必畏懼」、「確定歸宿不畏死亡」、「具備資糧搬到好家」去學習從當下做起，從改變自己開始，從而改變家庭、國家與世界，因為「從改變自己的生命開始，才是對的人生」。萬丈高樓從地起，我們一起向星雲大師學習吧！

• Taylor & Francis Online

https://www.youtube.com/watch?v=-4YAPSQ51zo

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「智者」與「愚者」之主要差異

1. 信其言，不察其行，是智者之愚；

2. 信其行，不察其言，是愚者之智；

3. 察其言，亦察其行，是智者之智；

4. 不察言，亦不察行，是愚者之愚。

幫員工保團險 限額列費用

企業若為員工團體投保，應留意在申報營利事業所得稅時是否能列為費用。南區國稅局官員解釋，營利事業為員工投保的團體壽險，每人每月保險費在2,000元以內部分，不必視為被保險員工的薪資所得，超過部分才應列為薪資所得。

官員解釋，營利事業為員工投保的團體壽險，如果保險費確實由企業本身負擔，且以被保險員工、其家屬或營利事業作為受益人，即可在申報營利事業所得稅時列報費用。每位員工每月保險費若在2,000元內，可不必視作薪資所得；超過2,000元的部分，則要視作對員工的補助費用，應依規定併計各員工的薪資所得，列單申報。

值得注意的是，團體保險有其明確定義，並非企業員工團體規劃保險、以團體方式繳納保費，就可在申報營所稅時列為費用。根據目前稅法，團體壽險在兩千元以下免計入員工薪資所得，此項措施僅限於團體人壽保險、團體健康保險和團體傷害保險。

所謂團體壽險，被保險人必須屬於同一團體，且應符合最低參加人數或比例規定，保險費總額則是以平均保險費率乘上保險金額總額計算，簽發給要保人的保險單也只會有一張，和個人壽險依個別狀況考量費率的計算方式有別。

因此，企業若是為員工團體投保投資型保險，例如投資型人壽保險、投資型年金保險，由於每位員工都有一份保險單，性質仍屬個人保險的範疇，該筆保險費就不得認列費用。不符稅法規定而認列保險費者，會遭國稅局剔除補稅。

國稅局官員舉例，年初查核轄內甲公司營所稅結算申報案件時，發現該公司列報的保險費支出高達500多萬，其中有300萬元為甲公司替特定員工投保的儲蓄型人壽保險費用，投保員工各自有單獨保單，不符團體保險定義，國稅局於是剔除該筆300萬元支出，要求補稅50萬元。

圖／經濟日報提供

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       存款有哪些種類？

存款是銀行或其他金融機構依規定向不特定的大眾收受款項或吸收資金，並約定返還本金及給付利息的行為。銀行存款的獲利來源為利息收入，並以利率為計算利息的標準。存款雖是風險最低的投資工具，但其真實的報酬率（名目利率扣除通貨膨脹率）並不高。

例如：今年一年期的定期存款牌告利率為6%，而通貨膨脹率為3%，那麼實質獲得利率只有3%。但由於銀行存款的安全性高，最適合個性保守的投資人，以及重視資金安全性及變現性的投資人，按照自己的需要，決定提款及存款的時間。但基於投資報酬率及通貨膨脹的考量，利用銀行存款的理財方式，比例不宜過高。

存款性質可分為活期性存款、定期性存款、儲蓄性存款、綜合存款等四種。
各種存款又可再細分為下列各項：

1. 活期性存款：
   存款人憑支票、存摺或其他約定方式得隨時提取的存款。
   活期性存款可分為：
   1. 支票存款：存戶依約定在存入時填具送金簿，支取時簽發支票，或利用自動化設備委託撥付，隨時提取但不計息的存款。
   2. 活期存款：存款人憑存摺或其他約定方式，隨時可以提取的存款，每年六月二十日及十二月二十日各結息一次並滾入本金計息。

    

2. 定期性存款：
   存款人與銀行約定一定時期，到期憑存單或其他約定方式提取本息的存款。一般商業銀行所收取的定期存款期限可分為一個月至三十六個月，以及指定到期日(一個月以上)等兩類。在存款到期前，存戶如急需用時，存戶得中途提取或以存單質借方式取得。定期存款中途解約時，則按實存期間之開單日當時牌告利率打八折後計息。例如，一年期的定存在存款六個月又三天時中途解約，計息則以開立存單當天之六個月定存利率打八折後計算，但不滿一個月則不計息。

   銀行另發行到期前，得隨時轉讓的可轉讓定期存單，期間為一個月至十二個月及指定到期日等二類，利息所得稅直接以分離課稅方式課徵，不再迸入綜合所得中課稅，對利息所得超過免稅額之個人，以及營利事業所得稅率在20%以上者，具有合法避稅的優點。

3. 儲蓄性存款：
   針對個人或非營利法人，以積蓄資金為目的所開立的活期或定期存款，可分為活期儲蓄存款、整存整付儲蓄存款、整存零付儲蓄存款、零存整付儲蓄存款、存本取息儲蓄存款及轉帳納稅儲蓄存款等。

4. 綜合存款：
   將活期存款、活期儲蓄存款、定期存款、定期儲蓄存款、存單質押擔保放款等帳戶納入同一帳戶內。銀行會先設定基本金額，若存戶存入綜合存款帳戶的錢超過此一金額，超過部份即轉為定存。例如：約定當活存帳戶達五萬元時，就轉五萬元到定存；另外還可以不事先約定，直接透過電話銀行語音服務，將活存金額轉至定存；需質借時可直接到自動櫃員機中領出，到期時也可透過電話辦續存或解約至活存，全程均無須跑銀行。在存戶有急用時，貸款利率約是該筆定存利率再加1．5％，但貸款時間有設限，每家銀行不同，約在六個月左右。

如何選擇往來銀行

銀行存款操作技巧

[ 如何選擇往來銀行] [ 存款有哪些種類 ]
[ 銀行存款操作技巧 ] [ 如何管理銀行帳戶 ]

股票市場中的「F」股是什麼？

ღ 簡單的說就是國外來台灣股市掛牌交易的通通都算是 F 股，

有些公司由於是在海外設立，因此無法在台上市櫃，

因此是要透過 F 股的方式才能在台灣的股票市場上交易，

這樣的公司在股名前面都會加上 [ F- ] 做為區分，

所以才會統稱為 F 股了 ｡....

但政府卻發函給勞退基金委外代操業者宣訂F 股「禁買」！

F 股與 TDR

這種股票就是「國外企業來台上市股票」，

也就是「F 股」 和 「TDR」 ！

 

 那「F 股」 和 「TDR」 到底是什麼呢？

 

 「 F 股」( 又稱「第一上市」)，

是指在外國沒有上市過，把台灣作為第一次上市募資的地點的股票，

由於個股開頭目前統一為 F- (或 F* )開頭，因此大家暱稱它為 F 股。

 

而「 TDR 」 ( 又稱「第二上市」)則已經在國外是上市櫃企業，

但是在台灣再發行 1 個「憑證」，持有憑證就等於持有一定比例的股票。

這 1 類的股票也很好辨識，股票代號都是「91 開頭」。

為什麼不買 F 股與 TDR 

艾蜜莉觀察名單中的個股，不選 F 股與 TDR，

原因是因為這些外國企業的透明度比較低等。 

最早之前 F 股並不是統一用 F 開頭，

而是用他們的公司登記地的英文簡稱當開頭，

例如: KY 亞塑 ( 1337 ) ...等。

 

KY 是什麼呢？它就是開曼群島的簡稱。

開曼群島是世界上最有名的避稅和洗錢天堂，

通常企業不會真的設立在島上，

所以這只是 1 紙文件形成的「紙上公司」。 

開曼群島以不透明和不被監督為其金融特色，

連美國 CIA 都無法查清，在開曼註冊公司的帳冊和資金流向。