2016-03-27 21:44:20, 回應(0), 人氣(1459) 2016-03-26 06:55:07, 回應(0), 人氣(1301) 2016-03-14 21:31:11, 回應(1), 人氣(2062)度一切苦厄 -迷悟之間2
星雲法師著
人生的敵人
| [日期：2010-07-31] | 作者：星雲法師著 |
敵人，就是和我們作對的人、障礙我們的人、陷害我們的人、想要消滅我們的人；但是，真正的敵人，其實就是我們自己。
為什麼我們自己是自己的敵人呢？我懶惰，懶惰就是我的敵人；我怨恨，怨恨就是我的敵人；我自私，自私就是我的敵人；我虛假，虛假就是我的敵人。
一個人如不重視情義，朋友都是我們的敵人；一個人如利益不能分享大家，親人眷屬也都是我們的敵人。甚至不照顧家庭，家人也是我們的敵人；不淨化思想、不培養正念，自己的身心都是我們的敵人。
如果我們不愛護國家，出賣國家當漢奸，等到國破家亡，做了亡國奴，自己不就是自己的敵人？不盡職工作，任令工廠倒閉，生意關門，自己失業了，這不就是自己是自己的敵人嗎？
有的人喝酒，酒能亂性闖禍，這不就是自己成為自己的敵人？花天酒地，不重視健康，身體病了，自己不就是自己的敵人嗎？
賢能的人本來應該親近，視為朋友，但是你妒賢害能，結果自己也沒有得到利益，反而失敗，這不就是自己成為自己的敵人嗎？同室操戈，兄弟鬩牆，看起來好像是打擊別人，實際上是削弱自己的手足，這不是自己是自己的敵人嗎？
佛經上說：魔鬼不在心外，魔鬼是在自己的心中。我們的身心養了很多魔鬼敵人：貪瞋愚癡、消極疑嫉，都是我們的敵人；憂悲煩惱、傲慢自大，也都是我們的敵人啊！
禪宗四祖道信禪師當初參訪僧璨禪師時，請求僧璨禪師為其開示解脫的法門。僧璨禪師反問道信：「誰束縛你？」道信想了一想，說：「沒有人束縛我。」僧璨禪師道：「既然沒有人束縛你，你又何必另求解脫的法門呢？」可見我們都是「自我束縛」，自己障礙自己。
王陽明說：「擒山中之賊易，捉心中之賊難。」自己的敵人在自己的心中；心外的敵人容易對付，心中的敵人不容易降服。所以《金剛經》要我們「降伏其心」；能夠「降伏其心」，才能降伏自己的敵人，也就是我們自己！《人間福報》2000年7月3日
2016-03-10 21:41:45, 回應(0), 人氣(1978) 2016-02-28 21:52:22, 回應(1), 人氣(3056)佛光山福慧家園-官方臉書和無限期支持佛光山都分享了福慧家園的貼文。
福慧家園第二十四季-共修會
2月28日講座主題：我一生「與病為友」 (三十七說 )
主持人：依空法師(國際佛光會世界總會理事)
與談人：
妙璋法師(屏東講堂住持)
趙翠慧居士(國際佛光會中華總會副總會長)
劉學慧居士(台北教師分會會長)
《貧僧有話要說》（三十七說） 我一生與病為友
文／依空法師
病為菩提
生老病死是人生必經過程，任何人也避免不了。證悟法身的佛陀，以八十歲的耄耋之齡，最後仍然不免色身的無常變壞，但是疾病的老人曾經是佛陀遊四門、出家悟道的增上緣。
佛教史上最有名的疾病事例，莫過於維摩詰菩薩的方便示疾。維摩詰為了假借身疾，廣為說法，對於四大和合的色身速朽現象，有精闢詳盡的諸種譬喻。經上說：「色身無常無強，無力無堅，苦惱眾病所集聚；身體如大海中的泡沫，不能撮取；身體如火燄，從渴愛所生，身體如芭蕉樹，危脆不堅實；身體如夢幻，從顛倒虛妄而成；身體如聲響，瞬息即逝，身體如浮雲，須臾變滅；身體如電光石火，念念不住；……」污穢不淨、苦惱所逼的身體雖然短暫不實，但是借假可以修身，因此維摩詰以身疾為因緣，開演大乘頓教的不二法門。諸佛菩薩來為眾生來，去為眾生去，維摩詰菩薩則因為眾生有病，所以示現疾病。疾病也可以成為菩薩度眾說法的法門。
印度的優波先那比丘尼，一日在靜坐冥思中，不慎被毒蛇咬嚙，剎那間毒性大發，蔓延至全身。優波先那悠悠地對隨侍在側的弟子說：「剛才我在靜坐中，被蛇咬了，劇烈的毒性已經遍滿我的身體，我將要捨離人間，證入無餘涅槃。」弟子們狐疑地看著他說：「師父！您說您就要離開世間，但是我看您氣色柔和，容貌安詳，一點也沒有即將死亡的恐懼，怎麼可能呢？」優波先那從容自在地說：「我正在觀照般若空慧，毒蛇只能咬壞我的色身，沒有辦法咬住無住無相的畢竟空。」
時下有些佛教人士，動輒高喊了生脫死，面對死亡不畏懼，超越死亡的驚恐，就是了生脫死，像優波先那比丘尼就是真正了生脫死的聖者。
老病既是人生難以豁免的事，但是對於疾病的態度，卻有千差萬別。有人雖然病在身上，心靈卻非常的健康；有人身體非常的壯碩，但是心理卻殘缺羸弱。身體有病，心理無病，生命有痊癒的希望；身體無病，心理有病，哀莫大於心死，才是真正的病入膏肓。
佛光山的前任宗長心平和尚，不幸罹患肝癌，圓寂於一九九五年四月七日。圓寂前，他不以自己的病痛生死為憂慮，心心念念的是師父的身體健康狀況，心臟手術是否能順利成功？佛光山的度眾弘法工作是否興隆暢通？大眾的生活、修持是否照顧得當？
慈莊法師在創建北美洲第一大漢傳寺院—西來寺的初期，被醫師宣布胸前長了惡性腫瘤，只剩三個月的時間。他從容不迫處理好一切工作，手術前一夜才告知寺裡大眾，然後輕車簡從前往醫院開刀，並囑咐不可驚動師父—星雲大師。陪同應診的師兄弟哭成淚人兒，而他面對病苦、死亡，表現出無比地祥和、自在、灑脫。
對於生死、病痛的超越無畏者，莫過於佛光山的開山宗長星雲大師了。大師糖尿病纏身四、五十年，動過心臟、眼睛、膽、腿等數次手術，以九十耄耋高齡，眼不能視，足不利行，耳不善聽，每日以顫抖的手，精進不已書寫近百張的一筆字，創造了中國書法史上的奇蹟。
二○一○年底，我在美國西來大學，如火如荼執行WASC認證資格的保衛工作時，發現罹患癌症，經過一連串的開刀、化療、斷層掃描追蹤檢查，目前恢復良好。這場病給了我許多的體悟。
佛以一大事因緣出生於世間，我生病也是有因緣的：
第一、讓我走過癌症從病發、治療，與病和諧相處的實際經驗，更具有同事攝的力量，鼓勵癌症病患如何坦然無懼接受生病的事實。
第二、古人有三餘讀書的方法：「夜，日之餘；冬，歲之餘；雨，時之餘。」夜晚、冬天、陰雨是多餘出來的時間，要用來讀書。我則發現：病，命之餘。生病了，尤其是癌症重病，治療期間沒有體力工作，正好可以大量閱讀。我讀了三十幾本書，並且把一百卷的《大智度論》讀完，心中非常地充實，不以生病為生活，身病心不病，身苦心不苦。
第三、從手術至麻醉藥將退時，出現腦海中的影像是開刀前一天所經歷的事情，幸好是正念、正行的「佛事」，印證阿賴耶識「種子薰現行，現行薰種子」的說法，平時如何攝護我們的心念是何等的重要。
佛經上說：
三分病，好修行。
生死可以轉為涅槃，疾病也可以成為菩提資糧，誠不虛也！
2016-02-19 11:59:59, 回應(0), 人氣(1315)星雲大師智慧法語：<明心見性>與<自在清安>的人生
1、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
2、人可以窮，心不能窮，心裡的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心裡的健康，用之不竭。
3、微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;微笑使頹唐的人得到鼓勵;微笑使悲傷的人得到安慰。
4、真正的力量是忍耐;真正的智能是寬厚;真正的慈悲是包容;真正的財富是滿足。
5、人無全功;人無全能;物無全用;心無全善。
6、享受健康不如享受平安;享受財富不如享受書香;享受名利不如享受無求;享受求得不如享受施捨。
7、快速而不馬虎;謹慎而不保守;謙虛而不卑賤;禮讓而不畏縮。
8、微笑能助長我們的活力;寬恕能助長我們的氣度;包容能助長我們的和諧;放生能助長我們的壽命;慈悲能助長我們的人緣;讀經能助長我們的智能。
9、春天，不是季節，而是內心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恆。
10、大事難事看擔當;逆境順境看襟度;臨喜臨怒看涵養;群行群止看識見。
11、心中無事就是天堂的花香;讚歎妙語就是天堂的音樂;尊重包容就是天堂的光明;少瞋少貪就是天堂的現前。
12、每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷;每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾;每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧;每天審視聖者的慈像，激勵自己增加內心的善美。
13、人生中，感動是一時的，感恩是一世的;榮耀是一時的，影響是一世的;委屈是一時的，成就是一世的。
14、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將週遭的事物培育成幸福。
15、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望;人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。
16、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人;成功者，往往是堅持最後五分鐘的人。
17、有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。
18、死，要死得有價值;死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義;活有流芳百世，遺臭萬年。
19、無言、心心相應，是談話的最高藝術;無相、事事默契，是做事的最高境界。
20、萬法相互緣起，世事不必強求;只要因緣具足，自能水到渠成。
21、懂得利用時間的人，便是懂得永恆的智者;懂得利用空間的人，便是懂得無邊的聖者。
22、不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方;不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。
23、以力服人，時間短暫，功效淺;以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人;與其用力做事，不如用德做事。
24、在心量方面，要能容納不喜歡的人;在做人方面，須具備謙虛卑下的心;在事業方面，要有捨我其誰的願力。
25、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得;智者改過，必知遷善;愚者恥過，必知向上。
26、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛籐;忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇;忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。
27、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。
28、龍要游到大海裡應付猛浪，才能活動自如;獅要跑到山林裡擊敗群獸，才能展現英姿;鳥要飛到虛空裡接受挑戰，才能學會遨翔;人要走到社會裡承擔考驗，才能快速成長。
29、捨生取義，雖死，精神永存;苟且偷生，雖生，精神已失。
30、粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥志。
31、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下;當下不在他方淨土，而是內心一念。
32、優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵;豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。
33、只要耐煩有恆，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端;只要腳踏實地，歷史的巨手會將〞小〞因緣聚合成豐功偉業。
34、做人要像一面鏡子，時刻自我觀照;做人要像一隻皮箱，隨時提放自如;做人要像一本簿子，不斷記錄功過;做人要像一枝蠟燭，永遠照亮別人;做人要像一個時鐘，分秒珍惜生命。
35、一個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士;一個明醫，枯木朽石也能炮製成仙丹;一個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼;一個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳餚。
36、成功的裡面，包含了多少辛酸;名人的雙肩，承受了多少壓力;榮耀的背後，付出了多少代價;偉大的成就，奉獻了多少犧牲。
37、求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。
38、世學有漏，佛法無邊;知識變易，真理常新。
39、只說好話不做好事，好話等於廢話;只做好事不說好話，好事等於無事。
40、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用;成功之人，大多能與人為善、從善如流。
http://www.book853.com/show.aspx?id=2447&cid=30&page=35
2016-02-19 11:44:15, 回應(6), 人氣(4722)星雲大師智慧法語
恭敬節錄40則 星雲大師智慧法語
1.就貧富而論，有錢的人，雖然衣食無缺，華蓋重裘，但有時候為了人事的困擾，同樣日夜不得安寧;沒有錢的人，儘管每日難過，依然每日過，無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，此即所謂的「人窮志不窮」。
2.近代的弘一大師，也認為世間上沒有一樣東西使他覺得不好。破舊的手巾也好，鹹苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什麼都有味，什麼對他都了不得。
3.貧窮的夫婦憑空得到二十萬元，最初喜歡得不得了。但是到了晚上卻煩惱錢要放到哪裡裡呢?抽屜吧，不保險!床底下嘛，也不太安全!枕頭下面……左思右想，一夜睡不著覺。過了幾天，他們又為了二十萬元該如何利用而吵嘴，夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情，後來一反省，才徹悟錢使他們苦惱，終於又把錢還給原來的主人。
4.當自己與別人見解上有衝突，彼此不能和諧相處的時候，我們就不快樂了。我們職業往上高昇之時，馬上就欣然色喜;萬一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。由於種種不能解決的問題，使我們生活在患得患失之中。
5.生活在二十世紀文明時代，人們生活在鳥籠式的公寓，抬頭不見天日，四望不見原野，心胸越來越狹，眼光越來越小，人事的交往日趨頻繁，人與人之間的衝突，也越來越可能發生，整個社會風氣呈現一片緊張、競爭、角逐、明爭暗鬥的現象，使得心裡得不到恬靜和諧的快樂。
6.人生在世界上煩惱的事情很多，譬如我們身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋癡的煩惱，我們的煩惱真有如大海的深廣、樹林的茂密，起惑造業，流轉生死，皆由煩惱所致。
7.人類的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天總是不斷的向外去攀緣，對於外在的世界虛妄分別，因此產生了許多煩惱。如果我們能夠一切返求自心，而不讓此心隨境而轉，則不當看的不看，不當聽的不聽，不當說的不說。這就等於孔子說的：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
8.我們常聽到人說：「真忙!忙得不可開交。」「一事未了一事又來!」無論怎樣的忙，要緊的是，不要因為忙碌而忘了自己的存在。有人說，忙是福氣，忙的日子比較好過。但是，忙也要忙得有意義，有些人太為自己忙，不知道為別人忙;也有一些人，好為別人忙，卻忘記為自己忙。
9.俗語說：「人生不滿百，常懷千歲憂。」「人無遠慮，必有近憂。」因此，一個人如果沒有未來，活著就沒有意義。
10.一個人對於親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，生離死別也罷，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不為情苦。
11.有些人以為金錢第一，有了錢什麼都行得通，甚至說：「有錢能使鬼推磨。」其實，不論財物富有到什麼程度，終歸要銷毀散失。
12.俗話說：「身外財物，生不帶來，死不帶去。」一個人空手來到這個世間，最後也將空手遠離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶走不得。
13.多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費，終其一生，餘下一大筆家產，或放高利貸，或私自保管，一旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，枉費自己一生辛勞，終無所得。有些人則拚死拚活，賺錢置產，給子女留下一筆龐大的遺產，可是當他死後，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。因此有人說：留給子女最好的財產，不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能修養。所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有，也不必為兒孫徒作馬牛。
14.每一個人都可以做自己的醫生。當身體感覺到有一點不舒服時，要訓練自己堅強起來，體會病性本空的道理，淡然處之。能夠這樣，你的病就已經好了一半。
15.美國的海倫凱勒，她是又啞、又聾、又瞎的殘廢，可以說是一個十不全，但是她卻是我們這個時代的偉人之一。
16.人類雖有生命，身體卻不能永生，身體必定會有死，死和生是相對的。
17.到底「生從何處來，死歸何處去?」對於這個問題，一般人不但不瞭解，而且不重視生命，只知道求生活。知識水平較高的人，除了生活之外，還知道有生命，但是仍然不重視生命，因為死對他而言是茫然無知的。有人說：「人是在無可選擇的情況下接受了生命，然後在無可奈何的條件下度過生命，最後在無可抗拒的掙扎之下交還了生命。」
18.曹操說：「對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。」把人生看成槁木死灰，與萬物同朽。古人云：「齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤;十年亦死，百年亦死，仁聖亦死，兇惡亦死;生則堯舜，死則腐骨;生則桀紂，死則腐骨;腐骨一矣，孰知其異?」對於生命的所以然，古今人士大都所知不多。
19.對於生死不要覺得可怕，因為生死本來就像世俗的搬家一樣，只不過換了一個軀殼而已。
20.往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡;從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
21.一個心裡充滿慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不會減輕別人對他的尊敬;因為內在的美，如山谷的幽蘭，洋溢著陣陣芳香，使人心情怡悅。
22.教育家夏丏尊先生見律宗大德弘一大師吃飯只有一道鹹菜，不忍心的說：「難道你不嫌這鹹菜太鹹嗎?」弘一大師回答說：「鹹有鹹的味道!」過一會，大師食後，手裡端著一杯開水，夏先生又皺皺眉頭道：「茶都沒有得吃嗎?怎麼吃這種清淡的開水?」弘一大師笑一笑說：「開水雖淡，但淡也有淡的味道。」
23.明朝開國君主朱元璋，小時候，曾在皇覺寺當沙彌。相傳有一次朱元璋外出，回寺時夜已深了，寺門已經關閉，不得已只好在寺外席地而睡。當他躺在地上，望著夜空滿天星斗時，興之所致，吟了一首詩，曰：「天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。」
24.一個人該住什麼樣的地方，事實不在於地方的大小如何，主要在於個人胸襟的寬闊如何。一個胸襟寬闊如當沙彌的朱元璋，雖然席地而臥，卻有法界在我一心的感覺;如果一個心量狹小，不滿現實的人，即使住在摩天大樓裡，也會感到事事不能稱意。
25.一個人心胸開闊，事事如意，不論到那裡都覺得這個世間很美好。
26.一隻手有五根手指頭，每一根手指頭長短不一，分開來每一根力道都很小，很容易折斷;如果把它合起來，成為一個拳頭，就有很大的力量。
27.一個人在生活中除了物質以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內心認識。
28.在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧於天，俯不怍於人，這就是正確的思想見解。
29.平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜;有收穫的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調和，不偏激、不極端，那麼生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎?
30.有人說：「我念佛念了幾十年，可是卻越念佛越貧窮。」說這種話就是沒有正見。佛陀又不是我們的財神爺，也不是你的經理、會計，他怎麼能替你管錢呢?再說，念佛是要求往生淨土，怎麼跟佛陀計算起錢來呢?又有人說：「我吃素信佛了幾十年，身體卻越來越不好，生意也越來越潦倒。」這種想法也很怪異，身體不好應該看醫生，平時不注重運動，不注重營養，不注重修持，身體怎麼會好?至於生意潦倒，自己不善於經營，不勤勞，不奮鬥，事業怎麼能順利呢?還有一些人，信了佛教以後，把所有不如意的事情都歸罪於佛教，這不是很愚癡嗎?一個有正見的佛教徒，為了信仰，即使犧牲生命，也在所不惜，這才是根本的正見。
31.春天，不是季節，而是內心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恆。
32.「感情像眼睛，容不了一粒細砂。」連三歲小孩子對自己母親的感情也往往不容許別人來佔有，夫妻間的感情更不許有第三者的侵入。
33.真正的感情應該不是佔有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至於用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情並不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。
34.俗語常說：「有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。」一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限於自己所認為的「有緣」，應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」，什麼人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。
35.我常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞;宇宙自然界的花草樹木，爭研鬥麗，可以供我們隨意觀看;東西南北的道路，任你奔馳;士農工商各類階層，隨你交往。
36.一般社會上的情形，對於利己與利人，可分為四種，一、利人不利己。二、利己不利人。三、人己都不利。四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩薩發大心，不然可說少之又少。
37.一個貧窮的人，拿著唯一的一塊銅錢到店裡去購買食物，可是，當店裡的人接過銅錢一看，發現那是假的，於是將錢退還，不肯把食物給他。窮人聽說錢是假的，急得眼淚都掉下來，心想：家裡的老母親又要挨餓，怎麼辦?正當他傷心難過的時候，一位軍人從門外經過，問明了原委，隨即拿出一塊錢來給他，那塊假銅錢隨手就往上衣口袋裡放。窮人感激涕零的買了食物回家，軍人也隨軍隊上前方作戰。有一天，敵人的一顆子彈射過來，這個軍人來不及臥倒，只感到前胸像被震了一下，可是並沒有受傷，他摸摸全身，從上衣口袋裡掏出一塊銅錢，發現銅錢的正中央凹了下去，這時他才明白，原來是這塊銅錢救了他的命。從這個故事我們可以知道，這是一件利人又利己的事情，救人的急難，等於救自己一樣。
38.從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，所謂「難行能行，難忍能忍」，要「福慧雙修」要「行解並重」，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠於施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。
39.一句譬喻能令是非山崩海枯，人我曲直俱焚;一句譬喻能令人我電光激駛，千年一念相照。篇篇故事，可以砥礪，可以省悟，可以鑒照，可以玩味……更希望你把故事說給週遭的有緣人，彼此分享生命裡交集的悲喜。
40.山泉洗滌人間的塵垢，使人人古鏡潔淨，靈台清明。當覷透人間冷暖事，能以廓然無聖，禪的風姿，行化於紅塵俗世間。唸唸覺醒於聲色幻影不實，回頭開墾一畝心田，日日以平等歡喜耕耘，引智能的甘泉灌注，令慈悲的花香，朵朵遍佈。明瞭圓滿菩提果實，原不在天上福樂的生活，是和眾生攜手走過荊棘血淚。奉獻身心為炬，一點火光供養，燒燼成灰，心甘情願。
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2016-02-03 09:16:08, 回應(0), 人氣(1924)周圍刺激（ambient stimuli） 當有人鼓起勇氣進入你的辦公室，你是否會把身軀後傾靠到椅背上，雙手交疊在頭後方？你可能覺得自己在設法營造輕鬆的氣氛，但其實這是展現你的支配地位。這種姿勢讓你看起來更巨大，動物和人類都會用這種方式來警告他人離開。 文章出處：〈讓員工暢所欲言〉 認知文化（cognitive culture）+情緒文化（emotional culture） 人們談論企業文化時，通常是在講認知文化（cognitive culture），也就是引導群體奮鬥的共同知性價值觀（intellectual values）、規範、人工製品和假設。認知文化替員工在工作上的思考和行為方式定下基調，替像是員工的顧客導向、創新傾向、團隊導向和競爭傾向設定標準，也影響員工在這些方面的實際表現。 文章出處：〈感性管理企業文化〉 金手銬（golden handcuff）vs.銀手銬（silver handcuff） 華為並未上市，實際上所有權在員工手中。根據華為2014年度報告，創辦人任正非的持股大約只占1.4％，其他股份是由82,471位員工持有。這種員工持股制度，在華為稱為「銀手銬」，與較常見、稱為「金手銬」的股票選擇權制度不同。這套制度是希望與員工一起分擔責任與利益。以任正非的說法，他希望人人行事都要像是老闆。 文章出處：〈文化：華為成功關鍵〉 行動後檢討（after-action review, AAR） 要求團隊在採取重要行動之前，先回答四個問題：我們期望什麼樣的成果、有哪些衡量標準？我們預期會遇到哪些挑戰？我們或其他人曾從類似的計畫學到什麼？這一次我們要如何才能成功？對這四個問題的回答，會讓團隊的目標一致，並讓行動之後的行動後檢討（after-action review, AAR）順利舉行。 文章出處：〈戰鬥式學習兵法〉 |
2016-02-02 23:08:49, 回應(0), 人氣(3316)金手銬（golden handcuff）vs.銀手銬（silver handcuff）
華為並未上市，實際上所有權在員工手中。根據華為2014年度報告，創辦人任正非的持股大約只占1.4％，其他股份是由82,471位員工持有。這種員工持股制度，在華為稱為「銀手銬」，與較常見、稱為「金手銬」的股票選擇權制度不同。這套制度是希望與員工一起分擔責任與利益。以任正非的說法，他希望人人行事都要像是老闆。文章出處：〈文化：華為成功關鍵〉
行動後檢討（after-action review, AAR）
要求團隊在採取重要行動之前，先回答四個問題：我們期望什麼樣的成果、有哪些衡量標準？我們預期會遇到哪些挑戰？我們或其他人曾從類似的計畫學到什麼？這一次我們要如何才能成功？對這四個問題的回答，會讓團隊的目標一致，並讓行動之後的行動後檢討（after-action review, AAR）順利舉行。
2016-01-07 08:47:08, 回應(0), 人氣(1031) 2016-01-07 08:23:37, 回應(1), 人氣(1716)《科學》期刊：83個國家、超過5千人實驗證明的「快樂秘方」
笛卡兒說：「我思故我在」。
通過思考而意識到了自己存在，由「思」而知「在」，是人類和其他動物最不同的地方。
人類花很多時間思考，我們回顧過去，瞻望未來，從宇宙起源的秘密思考到宇宙即將面臨的挑戰。然而，這樣的人類快樂嗎？為什麼有許多的宗教和冥想課程，都告誡我們需要「活在當下」呢？
當然，了解人類「即時」的情感，可不是件容易的事情，若用回溯性的研究，常會得到錯誤的答案。因此，針對「人何時最快樂」這個問題，研究者Matthew A. Killingsworth和Daniel T. Gilbert開發了一個iPhone的應用程式，這個應用程式會隨機地在每個人清醒的時間發出問題，並請每個人針對不同的問題，紀錄當下的感覺、行為、想法、和環境，讓受測者回報真實生活中的感受。
這個應用程式固定會拋出的問題是「你現在覺得如何？」和「你現在正在做什麼事情？」。接著有時會加上「除了手邊正在做的事情外，你現在還有在想其他事情嗎？」這樣的問句。若受試者回答「有，我正在想其他事情」，還需要回答是在想快樂、不快樂、或是中性色彩的事情。
「你的幸福足跡」網站收集了一系列包含83個國家，年紀從18到88歲，約5千人共將近25萬筆的資料。其結果登在《科學》（Science）期刊，標題為「愈是胡思亂想，人就愈不快樂」。
根據這兩位科學家的研究發現，人真是很愛想東想西的動物。不管手邊正在從事什麼，大概幾乎會將近有一半的人腦袋瓜裡還會冒出其他的事情。如果要舉出一個例外，名列「最不容易讓人分心的活動」之首，就是做愛。不過反過來講，如果連「做愛」都還會分心，那就別提坐在辦公室裡和無趣的老闆討論無聊的專案了。
再者，無論正在從事什麼活動，能專心的人會比正在想東想西的人來得快樂。雖然大家想東想西之時，比較常會想到讓人心情愉快的事情（超過4成），但即便如此，想到快樂事情的人其幸福程度並沒有比專心的人來得高。反之，如果想到的是不快樂的事情，或比較中性的事情時，這些人的幸福程度就會比沒有分心的人來得低了。
最後，這個研究還告訴我們，正在做什麼事情沒那麼重要。若能專注地面對艱鉅的工作，一個人同樣能體驗到幸福的感覺。反之，再怎麼輕鬆寫意的事情，若在分心的狀態下體驗，幸福度就比較不足。是思考和想法決定了一個人的幸福度，而不是正在做的事情。
當然我們一定會想用「是心情不好才容易分心」這樣的理由反駁，但這個研究最大的賣點就是利用手機App獲得「即時心情的收錄」，因此經過時間點和心情變化的交叉比對，兩位科學家可是信誓旦旦地保證：「是分心造成了不快樂，而不是不快樂讓我們分了心。」
所以，這個結果證實了活在當下的重要性。畢竟，我們最投入的時刻，通常是最快樂的時候。思考是把匕首，很可能會先傷了自己。
2016-01-06 11:14:33, 回應(0), 人氣(1307)《貧僧有話要說．我是一個垃圾桶》
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2016-01-05 10:06:28, 回應(0), 人氣(1176)星雲大師《人間佛教的戒定慧》香港紅磡【全集】1~3
https://www.youtube.com/watch?v=IpWRHOksL2o
2016-01-05 09:26:10, 回應(0), 人氣(1694)◎ 為什麼很多人行善，卻不得善終，原因何在？
～因果通三世，不能只看一時
文／星雲大師
「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」
因果報應的原理就如「種瓜得瓜，種豆得豆」，因果循環，明明白白。偏偏有人對因果生出許多誤解，理由是：有的人作惡多端，但他一生榮華富貴；有的人善良有德，偏偏窮途潦倒。「善無善報，惡無惡報」，如此何來「因果」之有？如此「因果」，怎能叫人信服？
其實，因果是通於三世的，不能只看一時。有的人雖然今生作惡多端，但是由於過去世行善，累積了許多功德資糧，就如一個人過去在銀行裡儲蓄了很多存款，現在雖然作奸犯科，你能不准他提用存款嗎？反之，有的人今生行善，但過去作惡的業報現前，就如有人往昔負債過多，雖然現在做人善良，然而欠債還錢是必然的道理，你能因為他現在很有道德修養，就不用還錢了嗎？
所以，善惡因果不能單看一時、一世，因為因果報應依其受報的時間，有現報、生報、後報。正如植物，有的春天種，秋天收成；有的今年種，明年收成；有的今年種，多年以後才能結果。而業報之所以有現生成熟、來生成熟、後生成熟等不同的差異，其原因有二：
(一)因的力量有遲早：
譬如一粒瓜種和一粒桃種同時下種，瓜種當年即可生長結果，而桃種須待三、四年後方能結果。
(二)緣的力量有強弱：
譬如相同的二粒豆種，一粒種在空氣流通、日照充足、土壤肥沃的地方；一粒種在潮濕陰暗、土壤貧瘠的角落裡，結果二粒豆種發芽成長的速度一定不一樣。
因為諸緣具足，成長自然早些；助緣不夠，自然業果成熟較慢。
由此理論得知，好人今生所以受苦報，是因為過去所種的惡因今已緣熟，須先受苦報；而今生雖然行善做好事，但是因為善因薄弱，善緣未熟，所以須等待來生後世再受善報。
惡人作惡，反得好報的道理亦然。
──摘自《人間佛教當代問題座談會 中冊》
2016-01-04 15:17:17, 回應(0), 人氣(1083)做媽媽的人會發現，既便是剛出生的小嬰兒，也能夠從你抱他們的肢體緊繃，感受到你的情緒，小嬰兒也會因此表現出情緒焦躁。每個 人都會受別人情緒影響，但強弱有別，差別就在於，對於二手情緒，你的免疫力高低。
觀察那些焦慮的人，也會對我們的神經系統產生影響；研究顯示，單是觀察焦慮的人，就會讓26%的人皮質醇水準上升。另一半比陌生人更容易帶來這種二手壓力，但與陌生人一同觀黨讓人焦慮的影片，還是會讓24%的人產生壓力反應。事實上，單只是用聞的，就會吸收二手壓力；新研究顯示，壓力會讓人透過排汗釋放特殊的荷爾蒙，其他人也可以用嗅覺測知這樣的荷爾蒙。
這類二手負面情緒會影響學習、工作等各方面的表現，近期更有研究顯示，其影響力可及於細胞層級，造成壽命縮短。在現今這個高度連結的社會，實在難以避免與他人接觸，也更受易受到他人的情緒和壓力影響，因此，我們得強化自己的二手壓力免疫力：
改變回應的方式：以正面心態面對壓力、停止對抗壓力，有助減低焦慮帶來的負面效應。事實上，壓力亦有其好處，例如有助強化心理素質、加深關係、提升注意力、帶來新觀點等；然而，如果將壓力視為威脅，我們的身體和心理就會錯失這些好處。
創造正面抗體：我們可以透過行為來抵消焦慮之人帶來的負面效應。例如，見到身處巨大壓力的同事，我們可以投以微笑，或是向他點點頭表示關心。對談時的第一句話相當重要，試著改用「很高興能和你聊聊」開頭吧。
打造免疫力：穩定又強大的自信，有助避免吸收他人的壓力。強大的自信心，讓你相信自己有辦法處理各種各樣的情勢；如果你發現自己已經受到他人情緒影響，記得提醒自己，不管接下來發生什麼事，你都有辦法應對。
給自己打預防針：上班或進入壓力環境前，先替自己打預防針，例如在早上起床、開始一天之前，先想想值得心懷感激的3件事。
我們或許已經知道洗手的重要性，但未來我們或許也會發現，健康和快樂的關鍵，就是強化我們的情緒免疫系統。當然，除了來自他人的二手壓力外，我們的心態也會影響他人；保有正面心態，可以讓自己和身邊的每一個人，都擁有更快樂的人生。（黃維德編譯）
關鍵字：
2016-01-04 15:07:10, 回應(1), 人氣(2115)功德主會議 星雲大師：唯有信仰 永久恆常
【人間社記者 李生鳳 大樹報導】
Date: 2016-01-02
「大家要將信仰的層次晉升到碩士、博士，唯有信仰的力量才是永久恆常。」2016年北區功德主會議1月1-2日在佛光山登場，佛光山開山星雲大師2日在佛陀紀念館大覺堂為近二千名信眾接心開示，由開山寮特助慈惠法師同步台語翻譯。
星雲大師以大學4年階段為比喻，將信仰分為幾個層次說明：最初對於布施發心感到歡喜，如同大一學生；升上大二後，開始體會佛光山種種美好，並樂於和人分享，此時已走上協助弘法階段；當可以出錢出力說好話時，已升上大三生；到了大學四年級即將畢業，則是走上信仰再向上昇華的階段。
對此，大師更進一步表示，50年前佛光山開山時，大家的發心是出錢、說好話讚美，到最近10幾年，佛牙舍利、佛指舍利相繼來台，成就具備文教功能的佛陀紀念館創建，乃至近來提倡宗教融合的宗教聯誼會等，這個過程就是信仰的提升，也都是大家的功德。
提到「佛光山有三寶」，大師表示，佛寶是具有社教功能、廣為度眾的佛陀紀念館；僧寶是佛光山教團；而佛光山屬四眾弟子共有，更應建立法寶道場，因此創建藏經樓，讓佛光山成為佛法僧三寶具備的道場。
大師說，在《怎樣做個佛光人》裡提到「光榮歸於佛陀、成就歸於大眾、利益歸於常住、功德歸於信徒」。以此偈語感謝功德主的發心付出，尤其佛陀紀念館每天有數萬人次參拜，對「人間佛教」推廣有相當貢獻；前往佛光山各殿堂禮佛，如同朝拜大陸佛教四大名山，信眾的護持，對淨化社會人心有無比貢獻，功德無量。
至於即將完成的「法寶」藏經樓設施功能，大師指出，第一平台足以容納5千人，可做為學校團體表演場地；第二平台供學者研究使用，可提拔培養人才，讓佛光山的佛法理念持續傳承。大師說，除了自己的家庭，佛光山也是信徒法身慧命之家，在這個家可使身心清淨、道德提昇。如今佛光山邁入開山50年，「承蒙大家護持照顧，一起走過50年」，大師強調，「一切成就都要歸於信徒」。
大師另細數巴西如來之子、維也納佛光青年愛樂團、菲律賓光明大學、馬來西亞青年及南華大學、佛光大學等文化教育的優異表現，歡喜地跟功德主說明其以一筆字與大眾結緣，並將一筆字的善款成立「公益信託星雲大師教育基金」，陸續創辦星雲真善美傳播獎、全球華文文學星雲獎、三好校園獎、50部雲水書坊─行動圖書館等，期許自己也能像信徒般，發心為佛教奉獻，大師因此篤定的說：「我也是一個信徒！」，將佛陀所說「我在眾中」的理念一以貫之。
「大家要將信仰的層次晉升到碩士、博士」，大師期勉眾人，留給子孫的不是錢財，應把智慧留給自己，將道德留給子孫；世俗的成就事業只有一時，唯有信仰的力量才是永久恆常。
在場陪同的尚有佛光山住持心保和尚、退居和尚心培和尚、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、常務副住持慧傳法師、佛陀紀念館館長如常法師、國際佛光會中華總會秘書長覺培法師、佛光山功德主會執行長滿益法師等。
2015-12-28 11:07:13, 回應(0), 人氣(1967)淨空法師：長腫瘤、得癌症該怎麼辦?
學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2007.08.24
問：第一個提問，現代人常常有各種怪病，生長腫瘤，得癌症
請問，下面他有五個題目。
答：這個問題提得很好，學佛的同學都知道，佛法裡面講病有三種原因。第一種是生理的病，包括你的飲食，古人常講「病從口入，禍從口出」，所以口是禍福之門。天氣變化，我們衣著不小心，這些都是生理病的來源。第二種病是屬於冤親債主找上身來，得這些病。這種病醫生不能治，像「三昧水懺」的悟達國師，諦閑老和尚那個參禪的徒弟，這叫冤孽病，冤親債主找到身上。第三種叫業障病，它不是冤親債主，自己造作罪業太多。冤親債主這種病要化解，要調解，調解很有效，幾乎百分之九十幾都會接受，接受，他離開就化解了。第三種業障病難治，醫生是束手無策，它也不是調解，它不是冤親債主找上門來，這種最困難。但是可以治，用什麼方法？真正懺悔，懺除業障。你真能懺除業障，這病就好了。所以總的來說，在佛法裡面說，沒有治不了的病，問題就是你要知道疾病的來源。
現在怪病多，我們今天收到一份報告，網路上下載的。這個報告是世界衛生組織警告，可能爆發全球瘟疫危機，這個題目。這裡面給我們說到，他說從一九七０年那個時候發現有三十九種新的病毒，過去沒有的，一九七０年。最近這五年，過去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界衛生組織發現超過一千一百種的流行病毒。病毒從哪裡來的？我們知道，佛在經上，《華嚴經》上講得很多、很清楚，不善業的變現。你明白這個道理，你就知道怎樣化解，怎樣來解毒。我們先看他下面的問題，然後我們再來討論。
問：他第一個小題說，身上的腫瘤是不是眾生？
答：有可能。因為在我們接觸過這些病人的時候，我們親眼看到，而且不止一個，甚至於有人身上腫瘤很多，大大小小的，一百多個眾生，那是冤親債主。所以這個答案是肯定的。那你能化解，跟他談條件化解，確實是有效。可是有很多很頑固的，大概那是結的怨太深，他不饒你。用種種條件來談，他都不答應，這就沒有法子。但是這個很少，大多數都能夠同意化解，「冤家宜解不宜結」。我們明白這個道理，平常處世待人記住一個原則，絕不跟人結冤仇。結怨有時候是無意的，所以總得要小心，所謂是「言者無意，聽者有心」，不知道怎麼得罪他的，這個事情自古以來就有。所以，言語總要謹慎小心，對人的態度總得要恭敬，所謂是禮多人不怪。這就是小心不跟人結冤仇，過去結的冤仇要化解，這就對了！
（以下因字數限制省略回答）
問：第二，如果把腫瘤切除，就算大功告成了嗎？
問：第三個小題，有時腫瘤這邊切除了，從另外一邊又長出來，請問這是什麼原因？
問：底下一個問題，怎樣才能真正消除業障？
本影片連結
https://www.youtube.com/watch?v=Uh7iIuvjaM4
歡迎流通、轉貼分享，利益眾生，隨喜功德。阿彌陀佛！
治生理病：
《新世紀健康飲食》－周泳杉老師
（第一集）http://www.youtube.com/watch?v=jr1tQG...
（第二集）http://www.youtube.com/watch?v=Hxr0_G...
「我們所吃的每一口食物，都在決定著我們的命運」
每個人每天都要吃三餐，但你對三餐究竟了解多少呢？
你知道癌症、心臟病、糖尿病、骨質疏鬆症、結石等文明病怎麼產生的？
應如何預防及改善？
怎樣健康的減肥？
如何改善酸性體質？
飲食與環保的關係？
周老師以豐富的科學數據、淺顯詳細的表達，讓每一個現代人學會「吃」出健康。
演講文字＋影音連結 http://blog.udn.com/bluest1937/3438441
演講ppt簡報下載 http://www.amtb.tw/pdf/eb59-01-01.pps
治冤親債主病、業障病：
【山西小院】地藏經治病救人除禍記錄片－山西40位病患和遭遇者康復平安
https://www.youtube.com/watch?v=YOVJs...
創造生命奇蹟的人－劉素雲居士：「絕症不絕 兩死一生」學佛體驗談
http://www.youtube.com/watch?v=w_cQ9j...
淨空法師專集網站
http://www.amtb.org.tw/index.asp
淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx
儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp
2015-12-28 11:05:42, 回應(0), 人氣(1509)淨空法師：長腫瘤、得癌症該怎麼辦?
學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2007.08.24
問：第一個提問，現代人常常有各種怪病，生長腫瘤，得癌症
請問，下面他有五個題目。
答：這個問題提得很好，學佛的同學都知道，佛法裡面講病有三種原因。第一種是生理的病，包括你的飲食，古人常講「病從口入，禍從口出」，所以口是禍福之門。天氣變化，我們衣著不小心，這些都是生理病的來源。第二種病是屬於冤親債主找上身來，得這些病。這種病醫生不能治，像「三昧水懺」的悟達國師，諦閑老和尚那個參禪的徒弟，這叫冤孽病，冤親債主找到身上。第三種叫業障病，它不是冤親債主，自己造作罪業太多。冤親債主這種病要化解，要調解，調解很有效，幾乎百分之九十幾都會接受，接受，他離開就化解了。第三種業障病難治，醫生是束手無策，它也不是調解，它不是冤親債主找上門來，這種最困難。但是可以治，用什麼方法？真正懺悔，懺除業障。你真能懺除業障，這病就好了。所以總的來說，在佛法裡面說，沒有治不了的病，問題就是你要知道疾病的來源。
現在怪病多，我們今天收到一份報告，網路上下載的。這個報告是世界衛生組織警告，可能爆發全球瘟疫危機，這個題目。這裡面給我們說到，他說從一九七０年那個時候發現有三十九種新的病毒，過去沒有的，一九七０年。最近這五年，過去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界衛生組織發現超過一千一百種的流行病毒。病毒從哪裡來的？我們知道，佛在經上，《華嚴經》上講得很多、很清楚，不善業的變現。你明白這個道理，你就知道怎樣化解，怎樣來解毒。我們先看他下面的問題，然後我們再來討論。
問：他第一個小題說，身上的腫瘤是不是眾生？
答：有可能。因為在我們接觸過這些病人的時候，我們親眼看到，而且不止一個，甚至於有人身上腫瘤很多，大大小小的，一百多個眾生，那是冤親債主。所以這個答案是肯定的。那你能化解，跟他談條件化解，確實是有效。可是有很多很頑固的，大概那是結的怨太深，他不饒你。用種種條件來談，他都不答應，這就沒有法子。但是這個很少，大多數都能夠同意化解，「冤家宜解不宜結」。我們明白這個道理，平常處世待人記住一個原則，絕不跟人結冤仇。結怨有時候是無意的，所以總得要小心，所謂是「言者無意，聽者有心」，不知道怎麼得罪他的，這個事情自古以來就有。所以，言語總要謹慎小心，對人的態度總得要恭敬，所謂是禮多人不怪。這就是小心不跟人結冤仇，過去結的冤仇要化解，這就對了！
（以下因字數限制省略回答）
問：第二，如果把腫瘤切除，就算大功告成了嗎？
問：第三個小題，有時腫瘤這邊切除了，從另外一邊又長出來，請問這是什麼原因？
問：底下一個問題，怎樣才能真正消除業障？
本影片連結
https://www.youtube.com/watch?v=Uh7iIuvjaM4
歡迎流通、轉貼分享，利益眾生，隨喜功德。阿彌陀佛！
治生理病：
《新世紀健康飲食》－周泳杉老師
（第一集）http://www.youtube.com/watch?v=jr1tQG...
（第二集）http://www.youtube.com/watch?v=Hxr0_G...
「我們所吃的每一口食物，都在決定著我們的命運」
每個人每天都要吃三餐，但你對三餐究竟了解多少呢？
你知道癌症、心臟病、糖尿病、骨質疏鬆症、結石等文明病怎麼產生的？
應如何預防及改善？
怎樣健康的減肥？
如何改善酸性體質？
飲食與環保的關係？
周老師以豐富的科學數據、淺顯詳細的表達，讓每一個現代人學會「吃」出健康。
演講文字＋影音連結 http://blog.udn.com/bluest1937/3438441
演講ppt簡報下載 http://www.amtb.tw/pdf/eb59-01-01.pps
治冤親債主病、業障病：
【山西小院】地藏經治病救人除禍記錄片－山西40位病患和遭遇者康復平安
https://www.youtube.com/watch?v=YOVJs...
創造生命奇蹟的人－劉素雲居士：「絕症不絕 兩死一生」學佛體驗談
http://www.youtube.com/watch?v=w_cQ9j...
淨空法師專集網站
http://www.amtb.org.tw/index.asp
淨宗學院首頁
http://new.amtb-aus.org/Default.aspx
儒釋道多元文化教育網
http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp
2015-12-15 16:19:52, 回應(1), 人氣(1747)快樂比任何學問都難
文：陳文茜
朋友傳來一段不知出處的對話，道盡多數人性之荒謬：弟子問老師：
「您能談談人類的奇怪之處嗎？」
老師答道：「他們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久後又想用金錢恢復健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著彷彿自己從來不會死亡；直至臨死前，卻又彷彿從未活過。」
人，而且多數人,皆活在上述狀態，所謂「生命」簡直成了「無意義之氣球」，在荒謬稀薄的空氣中，任意飄浮；直至死亡之日，氣球落下。
人生許多終極核心的難題是:
「無論在任何狀態下，人始終不快樂。」
人貧困的時候不快樂；
富裕的時候也不快樂。
有工作的時候不快樂，
失業當然不快樂。
健康的時候不快樂，
生病的時候更不快樂。
自小我們學習許多課程，學數學「1+1=2」「9-5=4」，但我們沒有學過人生何時該加、何時該減才會快樂；我們學英文、學歷史、學地理、學化學、甚至天文學…宇宙大爆炸，在某個點上、創造了生命，偶然創造了我們。
但人如何快樂？所有我們學習的「課本」，都少了這門課。
人有許多天性，快樂、慾望、恐懼、嫉妒、自戀、愛、恨…當我們把這些天性列成一張表格時，赫然發現快樂在人的本性中，佔的比例非常少。如何在各種狀態中極大化「快樂」，絕非理所當然，它是一場萃取的物理，質變的化學，相對的數學，智慧的藝術，以及博而深奧的歷史學。